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善莲是我的一个朋友，湖南人，大学毕业后留沈阳工作。
和她认识与2013年的年初，初春的江南依旧寒冷，办公室的空调努力的吐着热气，却依旧遮挡不住逼人的寒气。
一个娇小的女士，拖着一个大大的旅行箱进了了办公室。“您好，我叫善莲，是沈阳×××公司的，我们主要生产焦化项目配套的×××设备，听设计院说你们这里准备上一个焦化项目，我过来看看，这是我们的资料”她说。简短的几句话，表明了她的身份和此行的目的。
后来一段时间，她经常出入我的办公室，每次都是来去匆匆。最离谱的一次，我们进行过技术交流后，有个问题需要电话沟通时，我顺便问了一句她的位置，她说已经在去虹桥机场的路上。后来我笑称她为“风一样的女人”，意味着她的行踪就像风一样，来去匆匆，只闻其声不见其人，她也欣然接受了。
一次偶然的机会，我们谈到了我一个的同行业同学，才知道她一直在给我同学的企业供货，无形中距离拉近了一步。随着交往的深入，她给我谈了她自己的很多事情。
她有一个不是很幸福的家庭，夫妻二人都不是沈阳本地人，为了打拼事业，将孩子留在了湖南老家。维系婚姻对她来说是一件痛苦的事情。孩子不在身边，每年仅有不多的时间能看到孩子，这是她最大的牵挂。每次讲起她的家庭，总能看到她一脸愁容。
她告诉我，这些年来，她义无反顾的走在身心灵成长的道路上，一是为了她的事业，更多是为了挽救她岌岌可危的家庭。
这次接到她的电话，告诉我来北京参加一个身心灵成长的学习，于是在匆忙中我们见了一面。
谈到她参加的学习，她兴高采烈，她说这些年虽然在个人身心灵成长的道路上花了很多钱，但对她帮助很大，收获颇丰。
看着她高兴的样子，真替她高兴。毕竟这个年代，对她和我来讲，没有比个人成长再重要的事情了。
只不过我和她选择的是两条路。
以前我们一直认为自己是“神”的孩子，由于生产力的地下，我们认为这一切都是“神”赋予的。但是随着18世纪工业革命的进行，工业化的思潮开始涌入人心，我们开始了向“神”的挑战，提出了“人定胜天”的口号。工业化大生产取代了传统手工业，成为社会生产的主流，物资开始丰富起来，原来手工业中处于主导地位的人，慢慢演变成了工业化大生产上的一个零件，一个机器的组成部分。卓别林的电影《摩登时代》就反映了那个时段的现实情况，把人作为整个生产环节中的一个机构，每天的工作就是机械的完成生产线上的各项工作。长期从事这种没有意义的工作，人生的尊严和价值得不到体现。很多人看不到希望，丧失了自信心，进而产生轻生的念头，前几年某康集团的“十三连跳”自杀事件，也与此相似。
身心灵成长的课程、书籍纯粹是“舶来品”，20世纪60年代始兴盛于美国，在美国取得了蓬勃发展后，经由台湾传入国内。目前国内身心灵成长课程鱼目混杂，很多人沉迷于此，不惜付出全部家产，引发了家庭危机。甚至前一段时间新闻上还对此乱象进行过报道。
在身心灵中“身”是指人的躯体，“心”是指人的心理，主要是指情绪；“灵”主要指精神或者精神状态，即人的意识、思想、思维等活动。“身心灵”作为一个整体，具有两个意思，其一是指“身、心、灵”三个层面，其二是三者之间的互动关系，促进身、心、灵三者之间关系的良性发展，将人视为三者的统合体，寻求整体的健康与灵性增长。简单意义上讲，“身、心、灵”就是哲学上讲的“自我、本我、超我”。
在个人的成长中，灵性，也就是说意识的转化是成长的最终目标，它最终会在我们的日常生活、工作与关系、为大众服务，为个人的存在服务上“落地“。
身心灵成长的群体基本上都有着相同的特征如：
事业成功，拥有舒适的生活，却无法享受物质带来的成就，没有幸福感；
为所爱的人付出一切，却和所爱的人没有真正的亲密关系；
很少感受到被爱、被接纳、被肯定、被尊重；
每天尽职尽责工作，却不知道为何要如此努力的工作，也不明白自己的人生因何而被创造成这个样子；
在疲惫、辛酸和偶尔的快乐中度过人生，而不是享受生命带来的愉悦；
不明白自己的天赋和渴望；
陷入迷茫状态，工作迷茫，生活迷茫，关系迷茫，希望每天都在改变，却恐惧改变。
相比“舶来品”而言，中国传统文化对人的发展有着巨大的作用，且这种作用是积极的。
中国的传统经典、传统文化就是一部个人成长的“指导书”。如《易经》就是一本解开人生密码的书，可以指导我们如何生活、如何工作、如何处世等。儒家经典教会我们诚信、忠厚、宽恕、自信、自省、仁爱、勤俭。乾卦中“天行健，君子以自强不息”，教育我们要有自强不息的奋斗精神，《中庸》中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”告诫我们要知耻后勇，体现了“行重知轻”重在落实和行动的重要思想，实践才是知识的源泉。
文化是一个国家存在的基础。如果丢掉文化，我们也就失去了根和灵魂。随着年龄的增长，我们迫切需要进一步的个人成长，如何用中国传统文化促进个人成长呢？
首先要搞清自己，不能对自己放大，心平气和的和自己对个话，对自己有一个根本的认识，至于别人是否了解你无所谓。一定要慎言“严于律己”，因为你对自己要求高了，一定会对别人要求高，自己做不到的，也没有必要要求别人一定要做到，“己所不欲勿施于人”嘛；
其次，学习传统文化，提高自己的修行。先要视人如己，把别人和别人的事情当做自己和自己的事情来看，看到别人就如看到自己，做到“见贤思齐，见不贤而内自省”；后要做到视己如人，看自己和看别人一样，“无他”、“不二”，做内心强大的自己，提高自己的精神修为；
再次，把所有的喜怒哀乐都放下来，回到“中”的状态，回归事物的本质，回归常道，分清本末先后再来处理事情。
文化的重建，是建立在一个个人、一个个家庭基础上的，只有一个个的人成长好，一个个的家庭的状态变好，才会有文化的复兴。“家”才是根本，“名、利、心”亦不是坏事，但是要有度。不能因名利心把自己搞乱，牺牲自己本质性的东西，然后再匆忙进行“身心灵”的成长。学习传统文化，“不忘初心”，会更符合中国人的弹性性格，更促进生命本质的发展。
